الندوة الثقافية الرمضانية 2:
كانت حلقة اليوم 13-9-2009 حول مناقشة لمقالة لاحد الكتاب ظهر لي من البحث عن اسمه(سعد الصويان) انه سعودي الجنسية...كانت مقالته عن فقدان التوثيق للتاريخ الشفوي في العالم العربي والتركيز على التاريخ السياسي الذي يشتمل على تاريخ الدول والملوك...وهو يقصد ان تاريخ الطبقات الشعبية المختلفة هو مفقود من المكتبة العربية لما له من اهمية بالغة في التوثيق التاريخي...وهو موضوع قديم وليس حديث ولكن الكاتب اثاره لاهميته في نظره...
في الحقيقة انه موجود هذا التوثيق الشعبي للتاريخ في بلاد عربية كثيرة ولكنه جديد على منطقة الخليج بالذات لاسباب تتعلق بضعف الحواضر العلمية فيه والتي تهتم بهذا الشكل من التدوين ...واعتقد يوجد في المخطوطات اكثر منه في المطبوعات نظرا لقلة المهتمين به من جهة وايضا لعدم وجود تحقيق كامل عنه من جهة اخرى...الحكايات الشعبية هي احد مصادر التوثيق التاريخي ويمكن اعتبار كتاب الاغاني للاصفهاني نموذجا قديما له،كذلك كتاب الف ليلة وليلة...
التوثيق الشفوي المباشر هو حتى على مستوى المسؤولين الكبار في الدول بالاضافة الى الطبقات المثقفة،هو يأخذ وقتا طويلا احيانا للتوثيق فكيف الفئات الشعبية،واضرب مثلا احيانا تنقل الرسائل الشفوية بين الحكام ويذاع ذلك في وسائل الاعلام ولكن لانعلم شيئا عن مضمونها الا بعد مرور فترة طويلة على حدوثها وقد يكون النقل التوثيقي لها غير مؤكد بصورة تامة!...
كتابة التاريخ ليس موضوعا قصيرا او سهلا حتى يمكن تداوله ولكنه الاكثر تحريفا وخضوعا لليد بسبب قدرة الانسان الهائلة على اخضاع المعلومات وتحريفها لصالح المعتقدات المختلفة!...ورغم وجود وسائل الاعلام المتقدمة تكنولوجيا والتي تنقل الخبر والصورة بدقة الا ان التحريف والتكذيب والتدليس هي امور منتشرة وشائعة الى درجة تبعث على اليأس من الاستمرار في تصديق اي شيء يقال او يكتب...ومازالت الكثير من الحوادث التاريخية الموثقة هي مكذوبة لدى قطاعات واسعة من الشعوب العربية بدأ من مثقفيها الى اسفل القاعدة الشعبية...ويمكن رؤية حالة الاستهجان في الغرب عندما نصر على عدم تصديق حالة المحرقة اليهودية في الحرب العالمية الثانية،وهي حالة موثقة وتبقى مأساة انسانية حتى لو اختلفنا في عدد الضحايا او جنسهم او دينهم،وقد تطور الامر في ذلك الى وقائع حديثة لم تمضي سنين قليلة على حدوثها وهنا ايضا في عالمنا العربي،وكمثال على ذلك حالة الابادة الجماعية في العراق والتي وثقت المقابر الجماعية لنا تفاصيلها برغم حالة التعتيم الاعلامي التي مارسها النظام البعثي العراقي السابق ولكن الارادة الالهية في كشف الحق وتحقيق العدالة في معرفة الضحايا الابرياء هي الغالبة سواء في هذا الامر او في امور اخرى(مثال اخر هو اعدام الاسرى المصريين في حرب 1967)،ومازال عدد كبير غير مصدق لها وقد يكون لضخامة حجمها او تضاربها مع الصورة المثالية لمرتكبي الجريمة، بوعي او بدون وعي ولمختلف الاسباب والتي تثير الالم والاشمئزاز في نفس الوقت!...هذه وقائع حديثة او في العصر الحديث فكيف حالة الحوادث التاريخية القديمة وخاصة التي اثرت على عدد كبير من الشعوب بشكل كبير ومدمر؟!...
نعم يوجد مؤرخون كثيرون!...ولكن المحققون منهم قلة ضئيلة بعددها،كبيرة بأنجازاتها واكتشافاتها!...والعبرة في الاستفادة من المحققين...لا المؤرخين!...
كانت حلقة اليوم 13-9-2009 حول مناقشة لمقالة لاحد الكتاب ظهر لي من البحث عن اسمه(سعد الصويان) انه سعودي الجنسية...كانت مقالته عن فقدان التوثيق للتاريخ الشفوي في العالم العربي والتركيز على التاريخ السياسي الذي يشتمل على تاريخ الدول والملوك...وهو يقصد ان تاريخ الطبقات الشعبية المختلفة هو مفقود من المكتبة العربية لما له من اهمية بالغة في التوثيق التاريخي...وهو موضوع قديم وليس حديث ولكن الكاتب اثاره لاهميته في نظره...
في الحقيقة انه موجود هذا التوثيق الشعبي للتاريخ في بلاد عربية كثيرة ولكنه جديد على منطقة الخليج بالذات لاسباب تتعلق بضعف الحواضر العلمية فيه والتي تهتم بهذا الشكل من التدوين ...واعتقد يوجد في المخطوطات اكثر منه في المطبوعات نظرا لقلة المهتمين به من جهة وايضا لعدم وجود تحقيق كامل عنه من جهة اخرى...الحكايات الشعبية هي احد مصادر التوثيق التاريخي ويمكن اعتبار كتاب الاغاني للاصفهاني نموذجا قديما له،كذلك كتاب الف ليلة وليلة...
التوثيق الشفوي المباشر هو حتى على مستوى المسؤولين الكبار في الدول بالاضافة الى الطبقات المثقفة،هو يأخذ وقتا طويلا احيانا للتوثيق فكيف الفئات الشعبية،واضرب مثلا احيانا تنقل الرسائل الشفوية بين الحكام ويذاع ذلك في وسائل الاعلام ولكن لانعلم شيئا عن مضمونها الا بعد مرور فترة طويلة على حدوثها وقد يكون النقل التوثيقي لها غير مؤكد بصورة تامة!...
كتابة التاريخ ليس موضوعا قصيرا او سهلا حتى يمكن تداوله ولكنه الاكثر تحريفا وخضوعا لليد بسبب قدرة الانسان الهائلة على اخضاع المعلومات وتحريفها لصالح المعتقدات المختلفة!...ورغم وجود وسائل الاعلام المتقدمة تكنولوجيا والتي تنقل الخبر والصورة بدقة الا ان التحريف والتكذيب والتدليس هي امور منتشرة وشائعة الى درجة تبعث على اليأس من الاستمرار في تصديق اي شيء يقال او يكتب...ومازالت الكثير من الحوادث التاريخية الموثقة هي مكذوبة لدى قطاعات واسعة من الشعوب العربية بدأ من مثقفيها الى اسفل القاعدة الشعبية...ويمكن رؤية حالة الاستهجان في الغرب عندما نصر على عدم تصديق حالة المحرقة اليهودية في الحرب العالمية الثانية،وهي حالة موثقة وتبقى مأساة انسانية حتى لو اختلفنا في عدد الضحايا او جنسهم او دينهم،وقد تطور الامر في ذلك الى وقائع حديثة لم تمضي سنين قليلة على حدوثها وهنا ايضا في عالمنا العربي،وكمثال على ذلك حالة الابادة الجماعية في العراق والتي وثقت المقابر الجماعية لنا تفاصيلها برغم حالة التعتيم الاعلامي التي مارسها النظام البعثي العراقي السابق ولكن الارادة الالهية في كشف الحق وتحقيق العدالة في معرفة الضحايا الابرياء هي الغالبة سواء في هذا الامر او في امور اخرى(مثال اخر هو اعدام الاسرى المصريين في حرب 1967)،ومازال عدد كبير غير مصدق لها وقد يكون لضخامة حجمها او تضاربها مع الصورة المثالية لمرتكبي الجريمة، بوعي او بدون وعي ولمختلف الاسباب والتي تثير الالم والاشمئزاز في نفس الوقت!...هذه وقائع حديثة او في العصر الحديث فكيف حالة الحوادث التاريخية القديمة وخاصة التي اثرت على عدد كبير من الشعوب بشكل كبير ومدمر؟!...
نعم يوجد مؤرخون كثيرون!...ولكن المحققون منهم قلة ضئيلة بعددها،كبيرة بأنجازاتها واكتشافاتها!...والعبرة في الاستفادة من المحققين...لا المؤرخين!...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق